道德经(54)本章老子讲,修身处世的原则,修之于身,其德乃真

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《品德经》 第五十四章，本章老子讲述，修身处世的原则。修身是根本，然后推行到为家、为为国、为全国，就可以在“德”的方面发生响应的结果。

【原文】善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长‘’修之于邦，其德乃丰；修之于全国，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以@全%3D1N7%国观全%3D1N7%国@。吾何故知全国然哉？以此。

【大意】长于创业有建树的，有着坚韧不成能铲除。长于守业抱持的，是不成以脱掉的。子孙若可以或许遵守、守持这个事理，那末生生世世就不会隔离。把这个事理付诸于本身，他的德性会真实纯洁的；把这个事理付诸抵家庭，他的德性会有余盈的。把这个事理付诸于乡，他的德性就会遭到赞美。把这个事理付诸于国，他的德性丰富又坦荡。把这个事理付诸于全国，他的德性就会无穷普及。以是，用本身的修身之道来察看他人；以自家观察观照别家；以自乡观察观照别乡；以平全国之道观察观照全国。为啥我晓得全国的事呢？由于我用的就以上的法子。

《品德经》 第五十五章，老子认为，品德深挚的人，像婴儿同样纯挚，精气充分，能避免外来的危险。若是寻求享乐，率性负气，过度逞强，那就违背了“道”的纪律，就是“不道”,很快就会衰亡。

【原文】含德之厚，比于小儿百姓。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，筋柔而握固。未知雌雄之合而股作，精之至也。整天号而不爱，和之至也。知和平常，知平日明，益生曰祥，心负气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

【大意】德性淳朴又高妙，就比如刚诞生的婴孩最纯挚。不受毒虫猛兽害，避开恶鸟和凶禽。婴孩筋骨固然荏弱，可是小小拳头却握得很紧。他固然不懂成人的事，但他的精气充分倒是惊人的。他成天哭泣，但声不哑，这是由于元气淳和的原因。晓得淳和这叫做“常”。晓得纪律叫做“明”,懂“明”就是大白人。贪生纵欲，过度享受人生太，祸患就会寻上门。欲念率性负气那叫“逞强”,逞强事后必定伤精力。事物过于鼎盛就会变朽迈，这类环境就叫分歧于“道”。违背“道”是要遭肉丸机,到赏罚的，衰亡也一定来得早。

读品德经，老子重要思惟，就是奉告众人“满足常乐”，“见好就收”，“适可而止”，少索取，多奉献，如许不违反“道”，那末“德”天然也就升华到每处每人身上，尽可能做到“修身治国平全国”、“休摄生息”治国，罕用战役保护和平，民不聊生，才是最大的灭国汽機車借款,缘由。其适用咱们如今的话讲“没有交易就没有杀戮”，适可而止，少食不克不及食的，少穿不克不及穿的，罕用不克不及用的，如许就不会@违%滅火器,HAi37%反大天%cShv3%然@生态均衡。